يوضح المفكر علي محمد الشرفاء الحمادي، في هذا المقال التكليف الإلهي للرسول -صلى الله عليه وسلم- كما جاء في الخطاب الإلهي، القرآن الكريم مشددًا على اقتصار مهمة الرسول على التبليغ ومستنكرًا ما ينسب إليه من أقوال وأحاديث ما أنزل الله بها من سلطان.

جاء في المقال..

ين يصمت العقل يعلو ضجيج الوهم .. وحين يُستبدل الوحي بالتراث تُطفأ أنوار الهداية .. يبدو أنه زمن اختلط فيه صوت الدين بشوائب البشر .. ثم .. ثم تعالت فيه أصوات شعارات دينية جوفاء .. فتكاثف ضباب التقليد فوق سماء العقول حتى كاد يحجب ضوء الوحي الرباني .

القرآن والعودة إلي أصل الدين

لا يغتفر لأي مهتم بالشأن العام لبلده جهل تاريخها السياسي، المُفضي إلى الظلم عند الحكم على التجارب الرائدة في الحقل النضالي لنهضة وبناء الدولة.

جاء مسلسل معاوية إستمراراً في تشويه سمعة الإسلام، في الوقت الذي لا يمكن أن يمثل معاوية رسالة الإسلام، وما فى القرآن من تشريعات الرحمة والعدل والإحسان والسلام والتعاون بين الناس على البر والتقوى، وتحريم الإثم والعدوان.

يكفى إلى هذا الحد ترك الشئون المصيرية لاجتهادات عشوائية لهيئات وحركات وجماعات، خاصة أن الأوضاع لا تحتمل المزيد من التدهور، والاستخفاف بإصدار بيانات وفتاوى تعمق الفوضى وتحرف المسار عن المقاومة الحقيقية وتشتت الجهود بعيدًا عن مركز الصراع وأصله.

الخطاب الإلهي والخطاب الديني مرادفات متقاربة في البنيان اللفظي، ولكنها متباعدة كل البعد في معانيها ومبانيها ومقاصدها الشرعية. والكثير من عامة المسلمين لا يعرف الفرق بين الخطاب الإلهي، والخطاب الديني، رغم أن الفرق بين المرادفين شديد البون والاختلاف.

الخطاب الإلهي والخطاب الديني